當代新儒學史論

從「五四」以來西潮東漸，全盤西化的主張甚囂塵上，受宥於歷史的命運，新儒家們如同在石上播種。以明知不可為而為之的悲願與毅力，透過大量的著述與不斷的講學竭力證明，中國儒家文化，不僅不反民主、科學，儒家的傳承和發揚甚至是引進西方民主科學的先決條件。因此，他們認為破壞與拋棄中國文化的全盤西化是一條走不通的路。 無奈，一九四九年以後因政體變異，為政者高壓控制思想，連新儒家們內聖外王的主張也都成了政治下的犧牲品。中國的心性之學一向立足於儒者們為學的躬行踐履，而不在思辨言說，重視德行的修持，而非徒托空言。但是，新儒學家們多為專業哲學家，在專業的訓練下，將一般人皆可付諸實行的修持視為末技，缺乏探究的興趣，他們最大的興趣是把儒家的心性之學衍生出更高深的「道德形上學」，難免帶給人捨本逐末的感慨。 也有人批評：新儒學家們冥思玄想，體不厭其大，思不厭其深，然而其可行性卻離真...