卢布林的魔术师

犹太人雅沙是卢布林一个四处巡演的魔术师、吞剑者、杂技演员，精通读心术、催眠术等神奇的技艺。他虽然是犹太人，但他并不十分信任犹太人简朴的生活方式与他们对上帝的虔诚，游走在信仰与欲望、理性与疯狂之间。他生性好色，周旋在众多女人之间，家里有一个虔诚的犹太妻子，巡演时又带着一个 充当助手的情妇，甚至还计划着与一位贵妇人双宿双飞。在情欲与野心的驱使下，他终于没忍住跨过道德的边界，深夜翻入一位守财奴的家里…… ★ 1978年诺贝尔文学奖得主艾·巴·辛格长篇小说代表作。 ★ 辛格在接受采访时称，《卢布林的魔术师》主人公雅沙是他“想成为的人”。 ★ 在国外，辛格受到欧文·豪、哈罗德·布鲁姆等大神级评论家专文推荐。 ★ 在20世纪末，纽约的《城市》杂志称辛格为“终极纽约客”（The ultimate New Yorker），“代表了纽约所有的荣耀、痛苦、天赋和矛盾”。 ★ 在中国，辛格影响和感动了几代作家，备受余华、苏童、格非等作家推崇。 ★ 苏童曾撰写读后感《如何与世界开玩笑》推荐，格非更是在小说《欲望的旗帜》中反复提及《卢布林的魔术师》。 ★ 在书中，主人公陷入了一场信仰与欲望、理性与堕落、故乡与浮华世界的交锋。 ★ 《卢布林的魔术师》由知名译者小二全新翻译，香港知名设计师陆智昌倾情设计。 我挺消极被动的，我从不追逐女人。由于我腼腆，女人们反而主动接近我。赫尔曼可以说是真正的我，而雅沙则是我想成为的人。 ——辛格 他的风格如此鲜明，与其他的作家迥然不同，也无人超越。 ——哈罗德·布鲁姆 没有一个在世的作家像辛格那样完全、彻底、毫无顾忌地诉诸人类的想象力。 ——欧文·豪 在卡夫卡和舒尔茨之后，辛格是我选择的第三位来自犹太民族的作家。与前两位作家类似，辛格笔下的人物总是难以摆脱流浪的命运，这其实是一个民族的命运。不同的是，卡夫卡和舒尔茨笔下的人物是在内心的深渊里流浪，辛格的人物则是行走在现实之路上。这也是为什么辛格的人物充满了尘土飞扬的气息。 ——余华 这是一个关于罪恶和自我救赎的故事。雅沙身上的人物特性，聪明、狡诈、欺骗、贪婪、占有欲，渐进式地与他的良知、善良、宗教教育唱着痛苦的和声。 ——苏童 那个名叫雅沙的魔术师在经历了一生漂泊、半世沧桑之后，回到了故里。在别人看来，他与以前没有什么两样，只有他自己才能听到心脏的碎裂之声。 ——格非 辛格充满激情的叙事艺术，既扎根于波兰犹太人的文化传统，又展现了普遍的人类境遇。 ——1978年诺贝尔文学奖颁奖词 辛格技法高超，将这个故事推进得如同一部停不下来的、可读性极强的惊悚小说。辛格拥有着创造世界的天赋，伟大的写作自己构建时代并永恒留存。 ——《洛杉矶时报书评》 艾萨克·巴什维斯·辛格（Isaac Bashevis Singer，1904—1991） 美国犹太作家，1978年诺贝尔文学奖获得者，终身用意第绪语书写，影响了整个世界文坛的犹太文学巨匠。 1904年出生于波兰莱昂辛小镇里的一个犹太拉比世家，深受犹太传统文化熏陶，但又不甘心束缚于犹太宗教式生活。1923年在华沙文学杂志《文学之页》(Literary Pages)从事校对和翻译工作，并开始文学创作，于1927年发表第一部短篇小说《在晚年》。1932年与朋友共同筹建文学刊物《格劳巴斯》（Globus）,1935年在哥哥乔舒亚的帮助下移居美国。 1953年，辛格的小说《傻瓜吉姆佩尔》由同是美国犹太作家的索尔·贝娄翻译,并发表于《党派评论》（Partisam Review），引起批评界和读者的广泛重视。1974年，凭借短篇小说集《羽冠》获得美国国家图书奖。1...