从西郊到南郊

汉化带来衰弱？ 改革引向灭亡？ 重大政治决策如何改变历史的走向？ ------------------------------------------------ 公元493年，北魏孝文帝以非常手段 将国都从平城迁往洛阳，并致力推行汉化 完成了祭天大典从“西郊”到“南郊”的转变 使游牧之俗渐慕华风 ... 然而，短短三十年后，公元523年 北疆即爆发“六镇之乱” 北魏的衰亡由此开始 ... 孝文帝热烈推动的迁都与改革 反而为帝国敲响丧钟 何以如此？ 《从西郊到南郊》将揭开这一历史迷雾 ------------------------------------------------ 依个人之见，《从西郊到南郊》对拓跋魏政权结构的分析是相当成功的。最主要的优点在于有整体的观照，能铸造概念、运用概念来说明关键的问题，并有坚实的实证基础。……《从西郊到南郊》作者讨论北魏的礼制与孝道问题，不唯是北朝史领域上的一个突破，也应能对研究其他时代的学者有所启发。 ——陈弱水，台湾大学历史系教授 ------------------------------------------------ ◎ 内容简介 “西郊”与“南郊”指的是两种不同的国家祭典——“西郊”是拓跋人的祭天大典，代表北亚草原游牧文化的一支；“南郊”则是汉族王朝国家祭典的核心，同样也是祭天仪式。从西郊到南郊，意味着游牧之俗向华夏之风的转变。 在北魏史的研究中，孝文帝的汉化改革历来为史家所重视。《从西郊到南郊》追根溯源，从嘎仙洞鲜卑石室的发现讲起，对北魏内部势力进行细分，极具创见地提出“代人集团”这一重要概念，指出其居于北魏政权的核心地位，再以统计学的方法，揭示改革前后各方势力的消长。在讲述孝文改革之前，作者首先回顾了文明太后的崛起之路与统治手段，她推动的俸禄制、三长制、均田制，实为孝文奠定了坚实的基础。而对于孝文改革，作者则详人所略，另辟蹊径，敏锐地抓住以祭典为代表的礼制改革，并着力探讨孝道与北魏政治间的关系。 孝文帝热烈推动的迁都与改革，对后世影响甚巨，改变了中古史的走向。何以如此？《从西郊到南郊》洞幽察微，对这一复杂问题进行了解答。 康乐（1950—2007），台湾台南人。大学就读于东海大学历史学系。1973年入台湾大学历史学研究所硕士班，得傅乐成指导。1978 年入耶鲁大学历史系，师从余英时。1983年博士毕业，此后长期就职于“中央研究院”历史语言研究所。著作有《从西郊到南郊》《佛教与素食》等，并曾担任《新桥译丛》总主编，与妻子简惠美合作翻译马克斯‧韦伯著作十余种。